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dz9689的博客

足迹_岁月的见证

 
 
 
 
 
 

[置顶] 神目睽睽下的肯尼亚(攻略日记.6)

2014-8-18 19:29:48 阅读1696 评论105 182014/08 Aug18

▲第六天   7月26日        全天游览马赛马拉野生动物保护区。                                                                                                                              早上4:30叫早,5:00从酒店乘坐热气球公司的面包车去热气球起飞营地。

乘热气球是自费项目,全价500美元。全团10人有8人参加,每人(包括二名儿童),都“不折不扣”地缴了500美元。而后来得知,其他团讲价到450美元、420美元,显然我们被导游狠宰了一刀。

昨晚,导游递给我一份“免责申明书”,全是英文我看不懂,她说这是乘热气球的一道程序,你在上面签上姓名就行了。                               我问是属于安全方面的吗?

她回答:是。

我又问是不是出了安全问题他免责我负责?

她说大概是这样!

真他妈的强盗逻辑!难道到了国外花钱乘飞机、乘火车也是出了问题由旅客自负全责吗?我本想拒绝签字,后来考虑到与导游的关系问题我还是签了。写上:“如果发生安全问题,按有关国际法律法规处理。”然后才签上自己的姓名。

5点钟,住在MARA SEMTRIM CAMPING LODGE酒店的参加者,统一乘热气球公司的大巴车40分钟后到达临近热气球起飞场地的一个酒店,在这里喝了一杯果汁,清点名单分组后,由团队导游带领步行去起飞场。

到达起飞场天还没亮,几只热气球和吊篮已经摆在那儿。

一只吊篮乘16人,我们团有8人参加,刚好占吊篮一侧的二个格位,安排乘一号气球。乘客到齐后,驾驶员给乘客交待了乘坐方法和要求。

工作人员用外接充气设备先为气球充气,气球很快胀大起来。

然后打开吊篮上的液化点火装置,让液化气火焰喷进热气球中,气球中的冷空气受热后使气球直立起来。

气球直立起来,倒置的吊篮也直立起来,驾驶员立即招呼乘

作者  | 2014-8-18 19:29:48 | 阅读(1696) |评论(105) | 阅读全文>>

[置顶] 罗洛士遗址群的扶贫苦旅

2015-7-17 21:28:51 阅读1321 评论102 172015/07 July17

〖吴哥游记〗之十七

在距暹粒东南15公里的地方,有一处真腊国吴哥王朝的早期王都遗址,叫罗洛士,这里是吴哥建筑风格和艺术的开端。

现在的罗洛士遗址中仅存三座古寺建筑群--巴孔寺、神牛寺和罗莱寺。参观罗洛士遗址不收门票,但是这对于已经购买吴哥古迹通票的游客并无实际意义。

巴孔寺是罗洛士遗址中,最典型、最壮观和最具影响力的建筑,当年是真腊国都中心的一座大型庙宇,在公元九世纪晚期时由国王因陀罗跋摩一世建造。

巴孔寺是用来彰显印度教须弥山的代表作,其建筑风格了受到了印尼的婆罗浮屠特色影响,在这里已能看到后来建成的吴哥窟的雏型:护城河、长引道、高台基、山形塔,吴哥窟的建筑格局显然是对巴孔寺风格的继承。

这是巴孔寺的藏经阁,后来吴哥王朝在建造藏经阁时,也都继承了这种厚重的建筑风格

在进入巴孔寺的门坊下摆着这些东西,不知是作什么用的。猜想可能是当地柬埔寨人的一种祭祀物

象征须弥山的主塔的主塔建在五层平台之上,高15米,十分壮观

平台面积层层缩减,最上一层有20米的宽度,绕平台一周,环视下方,视野广阔

神牛寺又名普列科寺,仍然由因陀罗跋摩一世建造,建筑主体由六座红色砖塔构成。砖塔用来纪念祖先,这是一座纯粹的祭祀庙。后来吴哥王朝采用红色石砖建成了无比辉煌的班蒂丝蕾寺(女王宫),显然是受了神牛寺风格的影响。

走进神牛寺,从东面(正面)只能看见三座赭红色砖塔。中间那座最高,是用来纪念真腊国的开国王君阇耶跋摩二世的,左边和右边两座是分别是纪念因陀罗跋摩一世父亲和祖父的

作者  | 2015-7-17 21:28:51 | 阅读(1321) |评论(102) | 阅读全文>>

[置顶] 崩密列探险

2015-5-26 17:50:46 阅读2029 评论64 262015/05 May26

吴哥游记之十六

在远离吴哥王城的地方,有一座未纳入吴哥古迹景区统一管理的古寺崩密列,由当地的一个非政府的组织经营,吴哥古迹的通票在这里不能使用,得另买门票,每人五美元。游人去这个寺庙从暹粒至金边方向的公路下道后走一条支线进人,这条支线还要另行收取过路费。

由于种种原因,去崩密列寺的游客很少。我们一行去游崩密列算作是行程外景点,包括车费、过路费、门票和导游费每个人另交了30美元。

崩密列是吴哥王朝苏利耶跋摩二世时代在公元11世纪初建的一座寺庙。崩密列的规模几乎与吴哥寺一样大,布局和建筑风格也大致相似,甚至周围同样有宽阔的护城河,可以推测当年这里曾是与吴哥窟一样重要的宗教圣地。通过这里你可以想象吴哥窟未被发现前在丛林中沉睡的模样。

围绕崩密列寺的护城河

庙前的搅拌乳海石雕只剩七头那迦的蛇头了

由于地处荒野僻壤之郊,崩密列寺被丛林严密地包裹着,丛林的神秘气氛弥漫在断裂的柱石、坍塌的墙垣间。太阳好不容易才透过密密麻麻的树叶,星星点点地在废墟上洒落在废墟上。

尽管深藏丛林,崩密列寺仍然未能摆脱噩运,文物贩子早已把有文物价值的,能够搬走的东西洗劫一空,留下一付丛林笼罩下的“躯壳”与“骨架”。

劫后余生的石雕支离破碎,散落在石堆中,不知何时,又由谁来拯救它们。

在丛林笼罩下,庙廊深处,幽暗、阴森而恐怖,走在由乱石拼接的小道上,必须十分小心。走了一段路,看见三个在乱石上玩耍的柬埔寨小朋友,他们走到我面前,指着乱石缝用生硬中国话喊到:“蛇!”“蛇!”。我明白了,他们是告诉我石堆中有蛇。于是他们来个毛遂自荐,不由分说一前一后给我带起路来。

作者  | 2015-5-26 17:50:46 | 阅读(2029) |评论(64) | 阅读全文>>

暹粒的晌午和傍晚

2015-4-12 9:40:57 阅读1459 评论79 122015/04 Apr12

〖吴哥游记〗之十五

三天的日子里,头顶火辣辣的太阳,冒着酷热游走在吴哥古迹大大小小的寺庙中,从陡峭而狭窄的阶梯上爬上爬下,贪婪地享受吴哥文化的盛宴,满目的破败和沧桑,肢体和视觉一样的疲乏。

终于在第三天晌午走完既定的旅程,午餐后不再去吴哥,每个团员揍了二个美元给司机,由导游带着在暹粒市区闲逛、购物。

《吴哥游记之十二》发了《暹粒的早晨》,本篇再发一些中午至傍晚期间在暹粒拍摄的照片,揍够一天,但这些照片并不是在同一天内拍摄的。

先是来到暹粒市中心的公园,公园旁边有一家当地华人开的吴哥购物广场,大家去购物,我对购物不感兴趣,就一个人在公园一带闲逛。

西哈努克的行宫就在公园旁边,大门紧闭,里面空无一人

公园旁的五星级酒店

公园里有座柬埔寨出名的女人庙

香火很旺,但香客也非青一色的女人

到公园一头的佛龛前许愿烧香的女人也不少,公园里处处都在向你召示:这是一个佛教之邦。

街头的“搅拌乳海”雕塑

公园紧靠暹粒河,河岸边绿树成荫,显得幽静。

离开中央公园,来到新市场。大概是正午的原因,见不到多少人,商品也都是服装、工艺品、小吃之类的。

导游又把我们带到吴哥艺术学校。这里原来是一所聋哑学校,现在主要是雇用残疾人手工制作工艺品,拿来向游客兜售。

临近傍晚时,我们来到老市场。与新市场比较,老市场规模大得多,人气也旺得多,给人的印象是商品充足,秩序也比较好。

吴哥旅游已近尾声,我把剩下的柬币在这里买了几件体恤衫带回国作礼物。和摊主无法用语言交流,就在她的计算器上讨价还价。

作者  | 2015-4-12 9:40:57 | 阅读(1459) |评论(79) | 阅读全文>>

[实拍]为吴哥古迹增光添彩的佳丽们

2015-4-1 15:34:17 阅读1520 评论81 12015/04 Apr1

本篇博文发表于2010年“三八”节

向博客园地的女士们致以节日的祝贺

今天是“三八”国际妇女节,佳节之际,整理出在吴哥古迹拍摄的一组反映各国女游客风采的照片,发表在博客中,作为年波也则献给“三八”妇女节的礼物。

p1_3 爬坡上坎,巾帼不让须眉

p4.5     一片爱心在异国

夕阳下的巴肯山女郎

p7_11  “高棉微笑”国际版

p12_18   数码时代的女游客

思考留在了塔布隆寺

夫妻观景

来也匆匆

去也匆匆

请看,我的门票

(吴哥古迹门票实行通票制,分为一日票、三日票和七日票,票价分别为20、40和60美元。票上标明有效日期,并附有个人照片。查票十分频繁严格,进出景区,上厕所都有工作人员查验。)

p28  高塔上的母与子

中东游客,夫唱妇随

姐弟仨

看风景人在楼上看你

p32                                                            不露“声色”的吴哥警花

作者  | 2015-4-1 15:34:17 | 阅读(1520) |评论(81) | 阅读全文>>

女王宫里的“蒙娜丽莎”

2015-3-9 13:39:01 阅读1623 评论86 92015/03 Mar9

〖吴哥游记〗之十三

女王宫是吴哥古迹中唯一的一座以精巧细节而闻名的寺庙,当之无愧地被誉为“吴哥艺术之钻”。

吴哥王朝历来没有女王,何来“女王宫”?

女王宫实质上是供祀印度教湿婆神的一座庙,本名叫班蒂丝蕾寺。柬埔寨文字“班蒂丝蕾”含义是谋求幸福的意思。关于女王宫一名的来历有二种推测:一种说法是寺庙中的雕刻巧妙细腻、温柔逼真,特别是主殿中“阿帕莎拉”女神像呈现出高贵、秀雅的丽质,人们误以为这是女王居住的琼楼玉宇就叫做了“女王宫”;另一种推测是吴哥王朝时经常与邻国发生战争,因此需要在远离王城的地方建造宫殿,以便在战争时藏匿后宫佳丽,因为王妃曾居住过,后来被叫做“女王宫”。

班蒂丝蕾寺从公元967年吴哥王朝罗真陀罗跋摩二世时开建,于1002年阇耶跋摩五世时完成。

女王宫由当朝国师亚那发哈拉领衔建造,因为是吴哥古迹中唯一的一座非“神王合一”纯粹供奉湿婆神的庙宇,所以不象其它寺庙那样为了标榜国王至高无上的地位,夸张地把庙堂建筑在高耸的台阶上,让朝拜者五体投地爬上石阶去朝觐国王神位。而女王宫的设计者则低调地将其置身于平地上,低调地用矮门框,小殿塔的形式,去宣扬和表达谦虚、和谐的印度教义。

女王宫的设计似乎躬卑,内涵实则不然。整个建筑布局整齐、和谐,造型奇特,自成一格。庙宇采用长方形层层城郭式规划,由三层红砂岩围墙包裹着庙宇的精华,围墙外有壕沟或护城河;在选材上大量使用红色砂岩,这种材料雕刻造型可以达到木头一样的效果;寺庙里的浮雕精致剔透、高尚典雅,给人以梦幻般的感觉,好像一件经过精雕细琢的首饰,哪怕再小的细节也都被雕饰得美轮美奂。

作者  | 2015-3-9 13:39:01 | 阅读(1623) |评论(86) | 阅读全文>>

塔布隆寺__盘根错节的“古墓丽影”<上>

2015-2-25 16:11:28 阅读1298 评论61 252015/02 Feb25

〖吴哥游记〗之十

阇耶跋摩七世不愧于吴哥王朝中最伟大的国王,当上国君时虽然已经56岁,他不但中兴王朝、平定外患,还规划建设了吴哥新王城。阇耶跋摩七世同时也是一个孝子,他不仅修建了彪炳父亲战功的庙宇宝剑寺,而且为母亲修建了祭庙塔布隆寺。

与宝剑寺相比,塔布隆寺的面积小得多,寺庙前也没宽阔的护城河和雄伟的“搅拌乳海”石雕。一条黄沙路带着游客穿过一片密林,两边林木挺拔高大,树荫掩日蔽天,偶尔洒进寺内的些许光点。丛林尽头传来“触雷残疾者乐队”凄楚的乐声,烘造出一种神秘而悲怆的气氛。

塔布隆寺的规模虽不如宝剑寺,但其格局玲珑精雅,历史资料显示出和宝剑寺一样,都有着繁华而辉煌的过去。因为是国王“母庙”,塔布隆寺女性风格十分突出,廊柱壁间的人物雕刻温柔端庄,一些美丽的仙女浮雕,都是按照阇耶跋摩七世母亲的面容雕刻的。在寺内残存的梵文石碑上记载着当时吴哥王朝有18名一等官员、2740名二等官员,以及2232位男待者和女舞者曾在寺庙待过。

但是,岁月的沧桑,大自然的无情,竟使得塔布隆寺几乎沦为废墟,留下一片破败而凄怆的美。

因图片较多分两集,《塔布隆寺_盘根错节的古墓丽影》下集随后发出

作者  | 2015-2-25 16:11:28 | 阅读(1298) |评论(61) | 阅读全文>>

宝剑寺的林迦与优尼_古高棉生殖符号

2015-2-22 13:01:56 阅读1368 评论60 222015/02 Feb22

〖吴哥游记〗之九

阇耶跋摩七世为了彰显父亲达朗宁德拉跋摩二世的显赫战功修建了宝剑寺。

宝剑寺位于吴哥城外东北,长800米宽700米的围墙,围绕着格局方正的庙宇,曾供奉了515位女神,气势恢宏,其规模在吴哥古迹六百多座寺庙中仅次于吴哥窟,排在第二。阇耶跋摩七世在修筑吴哥王城时,曾把宝剑寺作为临时王宫。

宝剑寺的入口,犹如一座小型的吴哥王城。城门前也有护城河,护城河长堤上仍然是两排象征天神与恶魔的石雕,“合力”拉着蛇王在“搅动乳海”,与吴哥王城南门风格一模一样。

进入宝剑寺门廊,迎面是一道华丽的大门。大门两侧各塑有一尊威武的将军雕像,只是已被“斩首示众”,头颅不知被挂在了哪个国家的博物馆里。

寺庙内生长着很多参天的柚树,当地人在粗大的树干上凿洞抽取柚油,柚木和柚油都有着很高的经济价值。

寺庙建筑呈东、西、南、北四面放射状,中央有一座螺旋形浮屠石塔。四条通道上是一座座相连的门框,走进这一串串相通的门道中,有种迷惘感,几乎完全相同的回廊好似迷宫,很容易迷路。导游一再告诫要记清走过的门框,从原路返回,找到中央的螺旋塔才能走出寺庙。

寺庙内到处是坍塌的建筑,显得凌乱。无数塌陷的石块,散落四处,和美丽的雕刻错落混杂。石壁因为年代久远,散布着青铜般的石绿,和黝黑的巨石杂乱堆砌在一起,给人一种时空遥远,迷离凄怆的感觉。

在一个个坍塌的巷墙和一堆堆散乱的石块前,插着一块块告诫游人不得入内的警示牌,导游一再提醒游客不要进去,否则会发生危险。

我问导游:“里面有地雷吗?”

作者  | 2015-2-22 13:01:56 | 阅读(1368) |评论(60) | 阅读全文>>

【实拍】在吴哥古迹按图索骥的游客

2015-2-12 14:17:54 阅读982 评论63 122015/02 Feb12

〖吴哥游记〗之八

在吴哥感受岁月,有一份难于言表的震撼与颤栗,只能说这是一个人一生的岁月中至少应该去看一次的地方。

对于去柬埔寨的游客来说,吴哥不仅仅是一个地名,一处景点,而更是世界文化的一段历史,是一部博大精深的文化典籍。走进吴哥便有如翻开一部尘封多年的百科全书。

虽然提前备了“功课”,但一到吴哥我还是感觉对它的磅礴气势不能招架;虽然三天内走了二十多个景点,但最后还是有点迷不知踪。

我很佩服和羡慕那些背着一摞书籍走进吴哥的游客(多数是西方游人)。看见他们按图索骥,走一处景读一段书,硬是要把吴哥这部“古籍”弄个透彻的求知精神,被深深地感动。

于是,抓拍了一组各国游客捧着书籍游走吴哥古迹的照片,在新春佳节献给博园的朋友们。

作者  | 2015-2-12 14:17:54 | 阅读(982) |评论(63) | 阅读全文>>

我在吴哥窟绕了一圈

2015-2-9 15:00:30 阅读932 评论66 92015/02 Feb9

〖吴哥游记〗之七

吴哥窟__世界七大奇迹之一,建筑面积达195万平方米,被公认为世界上最大的庙宇,是吴哥古迹中保存最好也是最为重要的组成部分,中国游人称它为小吴哥。

游人之所以把吴哥窟叫“小吴哥”,是相对叫做“大吴哥”的吴哥城而言,拿一个寺庙与当年的都城比较,这本身就不具有可比性。如果把吴哥城内最大的寺庙巴扬寺拿来与吴哥窟相比,只能是小巫见大巫了。

吴哥王朝国王们都要在生前决定一个与自己死后化为一体的神,并建造庙宇虔诚供奉,国王就是寺庙所供奉的神的化身。国王苏利耶跋摩二世(公元1113-1150年在位)正是源于这种“神王合一”的传统和信仰,修建了吴哥窟。它既是供奉毗湿奴神的寺庙,也是国王百年之后的陵墓。

修建吴哥窟时吴哥城并未形成,所以吴哥窟不在吴哥城内,而是在吴哥城南面约二公里的地方。吴哥窟代表了柬埔寨早期的建筑风格,规模宏大、错综复杂、富丽堂皇,在当时的条件下能建造出这样的寺庙真是一个奇迹。

建设吴哥窟花了89年,以至于国王苏利耶跋摩死后50年才得以入葬其中。

苏利耶跋摩二世万万想不到,吴哥窟不仅是他与天神合一的载体,而且承载和延续了吴哥王国的历史,成了柬埔寨王国的标志。

我游历吴哥窟是在一月二日下午,到达这里大约是当地时间三点半,因为六点钟要赶去巴肯山看日落,导游只给出二个钟头的时间。吴哥窟正在维修,不能进入第三层平台和主塔,我只得顶着烈日,冒着三十多度的酷热,顺着一、二层回廊走马观花地在吴哥窟走了一圈,拍下了一些照片。

◆背着火辣辣的太阳走进吴哥窟。吴哥窟是吴哥古迹中,唯一坐东朝西的寺庙。

作者  | 2015-2-9 15:00:30 | 阅读(932) |评论(66) | 阅读全文>>

拍摄柬埔寨人 解读高棉微笑

2015-2-4 18:25:11 阅读923 评论64 42015/02 Feb4

〖吴哥游记〗系列篇之五

◇吴哥王朝的国王们建造寺庙,总是以“献”的名义供奉神灵。唯独巴扬寺,阇耶跋摩七世抛开神佛,将自己似人似神的模样塑上神台,留下传世的微笑。

◇通过吴哥之行我恍然认识到:

“高棉的微笑”作为吴哥文明的精髓,表达了东方宗教文化一贯的宽容、含蓄与忍让的理念;

“高棉的微笑”乃至吴哥文明的意义代表了这个世界的另外一种可能,那就是耐心、并存与包容。

◇这个世界需要的是微笑、是和平!

这是位于暹粒市中心的西哈努克亲王行宫,由于没住人,大门是紧闭着的,一个柬埔寨警察守护在行宫旁,我用手势请他站在行宫边让我拍照,他愉快地答应了。在离行宫不远路口处的广告宣传画上,有一幅西哈努克略带微笑的图片。

我写这篇博文很自然地想到了西哈努克亲王,回忆起他在上世纪七十年代遭废黜后流亡中国,成了当时中国的“政治明星”时,在新闻报道中出现的面孔总是带着微 笑。那时候以为这只是一种政治姿态,现在去了一趟吴哥,感觉到这其实是高棉文化的一种传承,是“佛”的旨意,是西哈努克亲王对阇耶跋摩七世国王的效仿。

历史上的国王、现代的亲王能从容微笑,而他们的子民呢?

   在暹粒和吴哥,我抓拍了一些柬埔寨平民的生活照片,他们对拍照的游客非常友好,从未遇到“拒之门外”的尴尬。“微笑”总是柬埔寨人面对陌生的游客的常态, 即使在不会产生笑意的场合,一旦发现有镜头对着他们,都会调整情绪,推上笑脸,从容地让游客拍照。如果是带着小孩子的母亲,她会哄着孩子摆出笑脸,面对你 的镜头。

作者  | 2015-2-4 18:25:11 | 阅读(923) |评论(64) | 阅读全文>>

巴扬寺中探寻“高棉微笑”

2015-1-31 14:29:12 阅读1591 评论50 312015/01 Jan31

〖吴哥游记〗系列篇之四

●如果说蒙娜丽莎的微笑是世上最美最神秘的女性的笑容,那么“高棉的微笑”则是世上最美最神秘的男性的笑容。

●200多个微笑充充溢于葱茏之中,让人难以走出极为相似的脸庞制造出的视觉迷魂阵,只有借助变幻的光线,才能找出千篇一律的微笑背后的细小差别。这便是阇耶跋摩七世在巴扬寺创造的属于他的“微笑世界”。

进入吴哥城南门,直走不远就是著名的巴扬寺。

佛说,世界上的九山八海和太阳、月亮都围绕着最高的须弥山,这是宇宙的中心,也是精神皈依的中心。掌领吴哥盛世的阇耶跋摩七世是个虔诚的佛教徒,他要在吴哥城中央建造一座自己的须弥山。

阇耶跋摩七世建造巴杨寺的企图很明显:吴哥就是宇宙,巴扬寺则是宇宙中心须弥山。但是阇耶跋摩七世的雄图实在太大,他既要建造最宏伟的须弥世界,又要在现实中容纳无尽的娑婆人生,大规模的征战和建设,耗尽了王朝的财力,在他离开人世时,巴扬寺还未全部完工,吴朝王朝也开始走向衰变。

巴扬寺虽然没有最后完工,但给柬埔寨人留下了宝贵的精神财富和文化遗产。吴哥王朝能工巧匠不仅制作了巴扬寺回廊精美的堪称一绝的浮雕,还把阇耶跋摩七世略带微笑的脸庞巧妙地雕琢在巨大的石堆中,成为高棉人世世代代的精神寄托和向住。

我走进巴扬寺那天,回廊正在进行维修施工,过道里还有机器在作业,好些浮雕也不能看到,只在内、外回廊里看到一部分浮雕,选择拍了一些照片。

  两层浮雕墙总长1100米,内层浮雕主要刻划神话传说,外层浮雕主要刻划对外战争和民众生活。

作者  | 2015-1-31 14:29:12 | 阅读(1591) |评论(50) | 阅读全文>>

吴哥门_走向王权之路

2015-1-25 18:55:06 阅读733 评论60 252015/01 Jan25

【吴哥游记】系列篇之三

吴哥城被中国游人称为“大吴哥”,是昔日吴哥王朝的国都。

公元802年,阇耶跋摩二世统一了真腊,定都吴哥,开创了吴哥王朝,并确定印度教为国教。在此后的500多年中,吴哥王朝经济发展、文化繁荣。公元889年耶苏跋摩继位后,在强大的国力支持下开始修建吴哥城。

公元1180年阇耶跋摩七世继承皇位时,吴哥王朝达到鼎盛时期,吴哥王城也达到空前规模,占地达到9平方公里,形成一个由12公里城垣包围、拥有100万人口的繁华都市,是当时世界上最繁华的都市之一。这一时期,建设了庞大而复杂的水利工程,可保证几百万人的生存;还建造了保存至今的巴扬寺、中央广场、皇宫、中央宫殿、斗象台等建筑物。

吴哥城垣有五座城门,除东、西、南、北门之外,在东门左侧有一座“胜利门”,是专为迎接凯旋之师而设。东门供皇室出入,西门供文武百官出入,南门供平民百姓出入,北门专供送葬队伍出入。每座城门入口都有54尊石像,左右各27尊,分别象征善的天神修罗和恶的阿修罗,它们正分别抱着蛇王用力地 “搅拌乳海”。城门高约20米,门顶上有分别朝向东西南北的四面佛。

在大吴哥五座城门中,惟有南门至今保存较好,参观吴哥城里古迹的游人,都是从南门进出。

城门不很宽,仅小车才能进出,我们是步行走行进城内的。城内有大客车供旅行团租用。

城垣前是宽阔的护城河,一月是柬埔寨的旱季,河水欠丰。

作者  | 2015-1-25 18:55:06 | 阅读(733) |评论(60) | 阅读全文>>

千面吴哥_真实的诱惑

2015-1-14 19:07:56 阅读1063 评论52 142015/01 Jan14

【吴哥游记】系列篇之二

吴哥之行注定是一次高棉文化之旅,面对那些穿越历史沧桑的石头,一千个人心目中会有一千种不同的印象。“临时抱佛脚”,出发前的“备课”对柬埔寨历史进行了一场“恶补”,也知道了一些从“扶南”到“真腊”和吴哥时代从辉煌走向衰败的历史梗概,也了解到从印度教到佛教的传入对高棉民族道义根深蒂固的影响。即便如此也是感到无济于事,因为吴哥实在博大精深、不可言诠。

--1992年联合国教科文组织世界遗产委员会将吴哥古迹列入世界遗产名录。

--由一组组宏伟的石构建筑和精美石刻浮雕建筑构成的吴哥古建筑群与中国长城、埃及金字塔、印尼婆罗浮屠并称为东方四大奇迹。

--包括吴哥古城(大吴哥)和吴哥窟(小吴哥)在内的45平方公里的范围里,分布着600多座宫殿、佛寺、宝塔等建筑,这是世界上最大的宗教建筑群。

够了,就这些吸引我要去一次吴哥!

对于柬埔寨人来说,吴哥不仅是一个地名、一处景点、一段历史,而更是他们的精神高地,是国家的灵魂所在,柬埔寨王国国旗图案就是吴哥窟的圣塔。

那些精美建筑、浮雕所记录的信息,涵括了神话传说、宗教艺术、战争场面、世俗礼仪、帝王统治、平民生活的方方面面。走进吴哥有如翻开一部尘封多年的百科全书,古代高棉的文明史便栩栩如生地清晰起来。

吴哥是世界建筑的奇迹,但柬埔寨人更说它是神创造的奇迹,在他们看来只有神灵才能住在可以永恒存在的石头里。

我旅行在吴哥,见证了一个辉煌王朝的背影,其建筑、雕刻艺术上鬼斧神工般的成就,足以令人叹为观止。

作者  | 2015-1-14 19:07:56 | 阅读(1063) |评论(52) | 阅读全文>>

开罗街头所见 诉说穷国忧伤

2014-12-28 9:53:42 阅读837 评论63 282014/12 Dec28

北京时间的中午12点,在开罗还是早上6时,天刚放亮,我登上酒店的屋顶。东方的太阳已跃出地平线,酒店四周是一片居民区的住宅楼,这些典型的火柴合式的多层住宅,在开罗可能是属于中等收入的家庭拥有。住宅楼上,密密麻麻的“锅盖”把楼顶屋面挤得满满的,这是在中国从未见过的一种景观。

在埃及,无论城市和农村,政府都无力为居家统一安装有线电视,只能任随住户自行架设天线,稍有能力的家庭,都会在屋顶安装一个“锅盖”样的卫星接收天线收看电视。

埃及对于电视接收没有新闻管制,这里的居民,可以通过“锅盖”幸运地接收到地球上任何国家的电视信号。

由于楼顶都被用来架“锅盖”了,因此,开罗也是没有屋顶花园的城市。

在酒店用完早餐,旅行团一行乘车离开位于尼罗河西岸的“RADISSBN”五星酒店,走向尼罗河东岸的老城区。

尼罗河从南向北,把开罗分成了东西两部分:东岸是老城区,也是贫民区;西岸是新城区,也是富人区。

走进尼罗河东岸的街道,又是一种独特的“风景”涌入我的视野。

马路边上一幢幢未完工的居民住宅,住宅内又分明住满了人。

砖混结构的外墙面没有油漆或粉饰,即或粉饰也只是临街一面,屋顶没有封顶,留着继续施工的钢筋头,但楼顶上却架上了“锅盖”。

这样的房屋不在少数,一幢接一幢。我把它称为“住满人的烂尾楼”。

埃及导游“王小龙”在车上向游客释疑解惑:埃及国土虽然很辽阔,但95%以上被沙漠覆盖,仅在尼罗河两岸有少量的农耕地和城市建设用地。政府为了保护耕地和城市用地,对私人建房控制

作者  | 2014-12-28 9:53:42 | 阅读(837) |评论(63) | 阅读全文>>

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